حكم الصلاة على الغائب

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفق العلماء على مشروعية الصلاة على الميت الحاضر، وذهب الجمهور إلى أنَّ صلاة النبي صلاة الغائب على النجاشي، خاص بالنجاشي وحده

اختلف العلماء

واختلفوا في حكم الصلاة على الجسد الغائب

سبب الخلاف

هل ما ثبت من صلاة النبي صلاة الغائب على النجاشي خاص به (أشار إليه ابن رشد)

الحنفي

المالكي

لا

الأدلة والتعليل

الأصل الصلاة على الجسد الحاضر، وما فعله من الصلاة على النجاشي هو خاص به؛ لأنَّه مات بأرض لم يصلّ عليه بها أحد فتعينت الصلاة عليه. لم يُثبت عنه أنَّه صلّى على غائب غير النجاشي.

الشافعي

الحنبلي

مشروط

الأدلة والتعليل

حديث أبي هريرة: (أنَّ رسول الله نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، فخرج بهم إلى المصلَّى، فصفّ بهم، وكبّر أربع تكبيرات) [متفق]، فصلَّى النبي على النجاشي الذي مات بأرض الحبشة، وصلّى معه أصحابه، وهذا إجماع منهم لا يجوز تعدّيه، ولم يأت من أحد من الصحابة منعه.

المراجع