اتفق العلماء على وجوب الصلاة على من مات وهو طفل بعدما عاش فترة ومات قبل البلوغ، وخالف ابن حزم في ذلك فقال: لا تجب الصلاة على الأطفال أصلًا بل تُستحب وليست فرضًا ما لم يبلغ؛ لحديث عائشة: (مات إبراهيم ابن النبي، وهو ابن ثمانية عشر شهرًا، فلم يُصلِّ عليه رسول ) [د/ طح/ حم/ وحسّنه غير واحد]، وقد وصف ابن رشد -رحمه الله- هذا القول بالشذوذ. واتفق الأئمة الأربعة على أنَّ السّقط (الطفل) إذا خرج حيًّا واستهلّ - تحرّك أو صرخ - ثم مات أنَّه يغسّل ويُصلّى عليه

واختلفوا في الطفل إذا ولد ميتًا -السّقط- هل يُصلّى عليه؟

ظاهر معارضة الأحاديث المطلقة كحديث المغيرة / للأحاديث المقيَّدة كحديث جابر