حكم القِيام على القبر وقت الدَّفن

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفق الأئمة الأربعة على أنَّه لا يجب القيام للجنازة عند مرورها، والأولى أنْ يقوم الناس على القبر وقت الدفن

اختلف العلماء

واختلفوا في حكم القعود وقت الدَّفن لمن تبع الجنازة

سبب الخلاف

هل الأمر بالوقوف على الجنازة عند مرورها يشمل الوقوف عليها عند الدَّفن؟(أشار إليه ابن رشد)

الحنفي

الحنبلي

مندوب

يقوم على القبر وقت الدَّفن ولا يقعد استحبابًا
[من قام عند القبر حتى تُدفن الجنازة فقد أصاب السنة، ومن قعد فقد خالف السنة]

الأدلة والتعليل

قام علي على قبر ابن المكفف، فقيل له: ألا تجلس يا أمير المؤمنين؟، فقال: (قليل لأخينا قيامنا على قبره) [تم].
عن سعيد بن جبير قال: (رأيت ابن عمر قام على قبر قائمًا حتى وضع في القبر، وقال: يستحب إذا أنس من الرجل الخير أنْ يُفعل به ذلك) [تم].
عن ابن عباس مرفوعًا: (أنَّ رسول الله قام على قبر حتى دُفن) [تم].

المالكي

الشافعي

مباح

يقوم على القبر وقت الدَّفن ولا يُكره القعود
[من قعد عند القبر حتى تُدفن الجنازة فإنَّه لم يخالف السنة]

الأدلة والتعليل

عن علي قال: (أنَّ رسول الله قام -للجنازة- ثم قعد) [م]، وهذا ناسخ للأمر بالوقوف للجنازة للجالس وغيره. عن علي قال: (كان رسول الله أمرنا بالقيام للجنازة، ثم جلس بعد ذلك، وأُمرنا بالجلوس) [حم / وإسناده جيّد وله شواهد].
حديث أبي سعيد الخدري عن النبي قال: (إذا رأيتم الجنازة فقِفوا، فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع) [خ]، ونسخ الأمر بالقيام مطلقًا.

المراجع