حكم تقليم أظفار الميت والأخذ من شعره

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي
اتفق العلماء

اتفقوا أنَّ تقليم الأظفار والأخذ من شعر الإبطين والعانة سنة من سنن الفطرة في حق الحي، واتفقوا على أنَّ للميت حرمة كحرمة الحي

اختلف العلماء

واختلفوا هل يجوز تقليم أظفار الميت والأخذ من شعر إبطه وعانته عند غسله؟

سبب الخلاف

الخلاف الواقع في هذه المسألة عند الصدر الأول (الصحابة )/ هل يُقاس الميت على الحي؟

الحنبلي
مندوب
  • تقلّم أظفار الميت ويُؤخذ من شعره استحبابًا

    [من السنة تقليم أظافر الميت والأخذ من شعره]

الأدلة والتعليل

  • يُقاس الميت على الحي، فهي سنة للحي باتفاق، وتكون للميت بالقياس. أثر عبد الله المزني قال: (قدمت المدينة فسألت عن غسل الميت، فقال بعضهم: (اصنع بميتك كما تصنع بعروسك غير أنك لا تجلوا -لا تنوِّر-)
الحنفي
المالكي
الشافعي
لا
  • لا تقلّم أظفار الميت ولا يُؤخذ من شعره

    [ليس من السنة تقليم أظافر الميت والأخذ من شعره]

الأدلة والتعليل

  • ليس فيه أثر، ولم يصحّ عن النبي في هذا شيء. لأنَّ أجزاء الميت محترمة، فلا تُنْتهك بالأخذ منها. هذه أشياء للزينة والنظافة وقد استغنى الميت عنها.
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٤٢٣/١)
  • والمبسوط (٥٩/٢)
  • وبدائع الصنائع (٣٠١/١)
  • والرسالة لابن أبي زيد (ص ٥٣)
  • والتلقين (ص ٥)
  • والبيان (٣٥/٣)
  • ومنهاج الطالبين (ص ٥٧)
  • والمحرر (١٨٦/١)
  • والكافي لابن قدامة (٣٥٧/١)
  • وشرح ابن زاحم (٩٩٦/٢)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٩٧٨/٦)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة