هل يجب الغسل على من غسّل الميت؟

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

أشار ابن رشد -رحمه الله تعالى- إلى هذه المسألة في آخر مسألة من الباب الرابع من كتاب الطهارة،(القول في الوضوء من حمل الميت)، وقد اتفقوا على وجوب الغسل من الجنابة لمن لزمته الصلاة، وعلى وجوب الغسل من خروج المني على وجه الصحة في النوم واليقظة، وعلى وجوب الغسل إذا انقطع دم الحيض والنفاس

اختلف العلماء

واختلفوا في وجوب الغسل على من غسَّل ميتًا

سبب الخلاف

ظاهر معارضة حديث أبي هريرة لحديث أسماء

المالكي

نعم

من غسّل ميتًا وجب عليه الغسل
[من صلَّى بعدما غسّل الميت دون غسل ووضوء جديد فصلاته لا تصح]

الأدلة والتعليل

حديث أبي هريرة قال: (من غسّل ميتًا فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ) [حم / ت / جه / هق / واختلفوا في تصحيحه وتضعيفه].
حديث عائشة: (أنَّ النبي كان يغتسل من الجنابة، ويوم الجمعة، ومن الحجامة، وغسل الميت) [د / وإسناده ضعيف].

الحنفي

الشافعي

الحنبلي

لا

من غسّل ميتًا لا غسل عليه
[من صلَّى بعدما غسل الميت دون غسل ووضوء جديد فصلاته صحيحة]

الأدلة والتعليل

حديث أسماء: (أنَّها لما غسّلت أبا بكر خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين والأنصار، قالت: إني صائمة، وإنَّ هذا اليوم شديد البرد، فهل عليّ من غسل؟، قالوا: لا) [طأ / وإسناده منقطع].
حديث ابن عباس مرفوعًا: (ليس عليكم في غسل ميتكم غُسل إذا غسلتموه، فإنَّ ميتكم ليس بنجس، فحسبكم أنْ تغسلوا أيدكم) [كم / هق / وصححه غير واحد].
قول ابن عمر: (كنا نُغسِّل الميت، فمنَّا من يغتسل ومنَّا من لا يغتسل) [قط / خط / وإسناده صحيح].

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٤١٩/١)
والمبسوط (٨٢/١)
والبناية (١٩٢/٣)
والتلقين (٥٦/١)
ومنح الجليل (٤٩٤/١)
والحاوي الكبير (٣٧٦/١)
والبيان (٣٦/٣)
والمغني (١٥٤/١)
والمحرر (٢٠/١)
وشرح ابن زاحم (٩٧٧/٢)
وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٩٦٢/٦)