الصفة المستحبَّة لصلاة النَّوافل

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على فضل النوافل واستحبابها وأنَّ منها ما يصلى بالليل ومنها ما يصلى في النهار

اختلف العلماء

واختلفوا في الصفة المستحبة لصلاة نفل الليل، وصلاة نفل النهار- مع اتفاقهم على جواز الجمع-

سبب الخلاف

اختلاف الآثار ظاهرًا الواردة في صلاة النفل

المالكي

الشافعي

الحنبلي

مندوب

الأفضل في صلاة التطوع بالليل والنهار أنْ تصلَّى مَثْنَى مَثْنَى، ثم يُسلِّم من كل ركعتين
[من صلى نوافل الليل والنهار مثنى مثنى فقد وافق سنة النبي]

الأدلة والتعليل

عن ابن عمر أنَّ رجلًا سأل النبي عن صلاة الليل، فقال: (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلَّى ركعة واحدة توتر له ما قد صلَّى) [متفق]، وهذا نص في صلاة الليل. عن ابن عمر: (أنَّ رسول الله كان يصلِّي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين...) [متفق]، وهذا نص في صلاة النهار. حديث: (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) [د / ت / ن / جه / خز / وفيه ضعف].

الحنفي

مندوب

المستحب أنْ يُصلَّى أربعًا أربعًا في الليل والنهار، ويجوز أنْ يصلى مثنى وثُلاث ورُباع وسُداس وثُمان بسلام واحد
[من صلى نوافل الليل والنهار أربعًا أربعًا فقد وافق سنة النبي]

الأدلة والتعليل

حديث عائشة في وصف صلاة النبي بالليل، قالت: (كان يصلِّي أربعًا، فلا تسأل عن حُسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يصلي أربعًا...، ثم يصلي ثلاثًا...) [متفق]، ظاهره أنَّه يصلي أربعًا في قيام الليل بسلام واحد. عن أبي هريرة: (أنَّ النبي كان يصلي بعد الجمعة أربعًا) [م].
حديث عائشة: (أنَّ رسول الله كان يوتر بتسع ركعات... فلما أسنَّ وأخذه اللحم أوتر بسبع ركعات...) [م]، ظاهر جواز الصلاة بثمان وست ركعات. حديث عائشة: (أنَّ النبي كان لا يدع أربعًا قبل الظهر) [خ].
حديث ابن عمر مرفوعًا: (رحم الله من صلى قبل العصر أربعًا) [حم / د / ت / وصححه ابن حبان].

المراجع