كيفيَّة تنبيه الإمام إذا سهى في صلاته

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي
اتفق العلماء

اتفقوا على أنَّ من السنة للرجل أنْ يسبِّح للإمام إذا سهى في صلاته لقوله: (ما لي أراكم أكثرتم من التَّصفيق!، من نابه شيء في صلاته فليسبِّح، إذا سبَّح التفت إليه، وإنَّما التصفيق للنساء) [متفق]

اختلف العلماء

واختلفوا في كيفية تنبيه المرأة للإمام

سبب الخلاف

اختلافهم في مفهوم قوله: (وإنَّما التَّصفيق للنساء)

المالكي
مشروط
  • تُسبِّح المرأة لتنبيه الإمام الساهي كما يسبِّح الرجل

    [من صلت خلف رجل فسها في صلاته سُنَّ لها التسبيح لتنبيهه،]

الأدلة والتعليل

  • حديث سهل بن سعد: (... وإنَّما التَّصفيق للنساء)، أي: إنَّ التَّصفيق من فعل النساء ومن شأنهن في غير الصلاة، وقد قال ذلك على جهة الذم لفعلهنَّ، لأنَّه قال أول الحديث: (من نَابَهُ شيء في صلاته فليُسبِّح)، وهذا الخطاب عام للرجال والنساء.
الحنفي
الشافعي
الحنبلي
مشروط
  • تُصفِّق المرأة لتنبيه الإمام الساهي ويُسبح الرجل

    [من صلت خلف رجل فسها في صلاته سُنَّ لها التصفيق لتنبيهه]

الأدلة والتعليل

  • حديث سهل بن سعد: (... من نابه شيء في صلاته فليسبِّح...، وإنَّما التَّصفيق للنساء)، أي: إنَّ التَّصفيق هو حكم النساء في السهو، وهذا ظاهر الحديث. رواية لحديث سعد من قوله: (إِذَا نَابَكُمْ أَمْرٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ وَلْيُصَفِّحِ النِّسَاءُ) [خ].
  • حديث أبي هريرة قال: (التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء) [خ / م].
  • لأنَّ المرأة مأمورة بخفض صوتها مطلقًا في الصلاة خشية الفتنة.
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٥٧/١)
  • والعناية (٢٩٠/١)
  • وحاشية ابن عابدين (٧٨/٢)
  • والإشراف (٢٥٨/١)
  • والذخيرة (٥١٩/١)
  • والمجموع (٨٢/٤)
  • ونهاية المحتاج (٤٤/٢)
  • والمغني (٤١٠/٣)
  • والشرح الكبير (٦٢٦/٣)
  • وشرح ابن زاحم (٧٣٥/٢)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٥٠٠/٥)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة