logo

رباعي

متى يرجع الإمام إذا نسي الجلسة الوسطى وسُبِّح له؟

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي
اتفق العلماء

أجمعوا على أنْ من ترك الجلسة الوسطى عامدًا بطلت صلاته وعليه الإعادة، واتفقوا على مشروعية سجود السهو لترك الجلسة الوسطى ناسيًا

اختلف العلماء

واختلفوا فيمن نسي الجلسة الوسطى وسُبِّح له، متى يجوز أنْ يرجع؟

سبب الخلاف

متى يعتبر المصلِّي قد شرع بالركن الذي بعد التشهد، هل شروعه بالقيام أم بتمام القيام؟(لم يذكره ابن رشد)

الحنفي
الشافعي
  • يرجع ما لم يستوِ قائمًا

    [من أمَّ الناس ونسي التشهد الأول واستتم قائمًا لم يرجع وإنْ سُبِّح له ويسجد للسهو]

الأدلة والتعليل

  • حديث المغيرة قال: (إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتم قائمًا، فليجلس، فإذا استتم قائمًا فلا يجلس، وليسجد سجدتين) [د / جه / ومثله عن معاوية ].
  • لأنَّه تلبَّس بفرض فلا يقطعه بما يجبره سجود السهو.
الحنبلي
  • يرجع ما لم يعقد (يشرع) بالقراءة في الركعة الثالثة

    [من أم الناس ونسي التشهد الأول واستتم قائمًا وشرع في الفاتحة ثم سُبِّح له لم يرجع للتشهد ويسجد للسهو]

الأدلة والتعليل

  • لأنَّ القراءة ركن مقصود في نفسه، بخلاف القيام، فإذا قرأ الفاتحة لا يرجع للتشهد.
المالكي
  • لا يرجع إنْ فارق الأرض قيد شبر

    [من أم الناس ونسي التشهد الأول وفارق الأرض قدر شبر لم يرجع وإنْ سُبِّح له ويسجد للسهو]

الأدلة والتعليل

  • لأنَّه إنْ فارق الأرض شرع بالركن الذي بعده فلا يرجع.
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٥٤/١)
  • وتبيين الحقائق (١٩٥/١)
  • ومواهب الجليل (٤٧/١)
  • والبيان (٣٣٠/٢)
  • والكافي لابن قدامة (٢٨٠/١)
  • والمغني (٢٠/٢)
  • والاستذكار (٥٢٢/١)
  • وشرح ابن زاحم (٧٢١/٢)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٤٧٥/٥)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة