متى يسجد الساهي في الصلاة للسهو؟

عدد الأقوال: ٤

تمهيدي
اتفق العلماء

لا خلاف بين العلماء على مشروعية سجود السهو، وأنَّ من سجد قبل أو بعد السلام فصلاته صحيحة

اختلف العلماء

واختلفوا من سهى في صلاته أو شكَّ متى يسجد؟، هل قبل السلام أو بعده؟

سبب الخلاف

ثبت عنه أنَّه سجد قبل السلام، وثبت أنَّه سجد بعد السلام

الشافعي
  • سجود السهو كله قبل السلام

    [من زاد أو نقص أو شكَّ في صلاته، فمن السنة أنْ يسجد للسهو قبل السلام]

الأدلة والتعليل

  • حديث ابن بحينة: (أنَّ رسول الله قام في صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين، فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أنْ يسلم، وسجدهما الناس معه) [خ / م]، يرجَّح هذا الحديث على غيره. حديث أبي سعيد قال: (إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل أنْ يسلم) [م].
  • حديث ابن شهاب قال: (كان آخر الأمرين من رسول الله السجود قبل السلام) [كار / هق / وهو منقطع / وله شاهد].
  • لأنَّ السجود لإصلاح الصلاة، فلا يكون إلا قبل الفراغ منها.
الحنفي
  • سجود السهو كله بعد السلام

    [من زاد أو نقص أو شكَّ في صلاته، فمن السنة أنْ يسجد للسهو بعد السلام]

الأدلة والتعليل

  • حديث ذي اليدين قال: (صلَّى رسول الله إحدى صلاتي العشي؛ إما الظهر وإما العصر، فسلم من ركعتين... فصلى ركعتين وسلم، ثم كبر، ثم سجد، ثم كبر فرفع، ثم كبر وسجد، ثم كبر ورفع) [خ / م].
  • حديث المغيرة قال: (إنَّه قام من اثنتين ولم يجلس، ثم سجد بعد السلام) [حم / د / ث / وصححه غير واحد].
  • حديث ابن مسعود قال: (صلَّى رسول الله خمسًا ساهيًا، وسجد لسهوه بعد السلام) [متفق].
  • حديث ثوبان قال: (لكل سهو سجدتان بعد السلام) [حم / د / وحسنه الألباني].
المالكي
  • إنْ كان السجود لنقصان يكون قبل السلام، وللزيادة يكون بعد السلام

    [للنقص، يسجد للسهو قبل السلام، وللزايادة بعده]

الأدلة والتعليل

  • لا تناقض بين الأحاديث، إذا قلنا السجود بعد السلام إنَّما هو في الزيادة، والسجود قبل السلام في النقصان، وهذا أولى من حمل الأحاديث على التعارض.
الحنبلي
  • يسجد قبل السلام في الموضع التي سجد فيها النبي قبل السلام، وبعد السلام في الموضع التي سجد فيها بعد السلام، وفي غير ذلك قبل السلام

    [السنة في سجود السهو كما فعله، ومن لم يفعله فالسنة أنْ يكون قبل السلام]

الأدلة والتعليل

  • الجمع بين الأحاديث؛ فيسجد قبل السلام في مواضع لحديث ابن بحينة، وبعد السلام في مواضع لحديث ذي اليدين والخدري ونحوهما. المواضع التي سجد فيها النبي قبل السلام يسجد فيهه كذلك، لأنَّه يتم ما نقص من صلاته.
المراجع
  • بداية المجنهد (٣٤٩/١)
  • والمبسوط (٢١٩/١)
  • والجوهرة النيرة (٧٦/١)
  • والكافي لابن عبد البر (ص ٥٧)
  • والتلقين (ص ١١١)
  • والبيان (٣٤٦/٢)
  • والمجموع (١٥٥/٤)
  • والكافي لابن قدامة (٢٨٢/١)
  • والمغني (١٨/٢)
  • والمحلى (١٦٠/٤)
  • وشرح ابن زاحم (٦٩٩/٢)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٤٢٢/٥)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة