حكم سجود السهو في الصلاة

عدد الأقوال: ٤

تمهيدي

اتفق العلماء

لا خلاف بين العلماء على مشروعية سجود السهو

اختلف العلماء

واختلفوا في حكمه وهل هو فرض؟

سبب الخلاف

اختلافهم في حمل أفعاله في السجود على الوجوب أو على الندب

الشافعي

مندوب

الأدلة والتعليل

حمل أفعاله في السجود على الندب للقياس، وذلك لأنَّ السجود ليس ينوب عن فرض وإنَّما ينوب عن ندب، والبدل عما ليس بواجب، ليس بواجب.

الحنفي

واجب

سجود السهو واجب
[، من سهى أو شكَّ في صلاته ولم يسجد للسهو متعمدًا فصلاته صحيحة، وعليه الإثم]

الأدلة والتعليل

الأصل حمل أفعاله في السجود على الوجوب، إذ جاء بيانًا لواجب، كما قال: (صلوا كما رأيتموني أصلِّي) [خ].
لأنَّ السجود يجب لجبر نقص في العبادة، فيكون واجبًا، كالدماء في الحج.

المالكي

واجب

سجود السهو للأفعال الناقصة شرطٌ لصحة الصلاة، وسجود السهو للنقصان واجب، وللزيادة مندوب
[، من سهى لترك فعل ولم يسجد له بطلت صلاته]

الأدلة والتعليل

لأنَّ الأفعال تتأكد أكثر من الأقوال، لكونها فروضًا، فالأفعال في الصلاة أكثر من الأقوال، وهي آكد. لأنَّ سجود النقصان شُرع بدلًا مما سقط من أجزاء الصلاة، وسهو الزيادة كأنَّه استغفار لا بدل.

الحنبلي

واجب

سجود السهو (واجب) إذا ترك ركوعًا أو سجودًا أو قيامًا أو قعودًا، أو سلَّم قبل إتمام الصلاة، أو لحن لحنًا يُحيل المعنى، أو ترك واجبًا أو شك في زيادة.
[، من سهى وزاد ركنًا في صلاته أو شكَّ، ولم يسجد للسهو متعمدًا بطلت صلاته]

الأدلة والتعليل

سجود السهو واجب للزيادة والنقص لقوله: (إذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين) [م].
حديث أبي سعيد قال: (إذا شكَّ أحدكم في صلاته، فلم يَدرِ كم صلَّى، فليطرح الشك وليبنِ على ما استيقن، ثم ليسجد سجدتين قبل أنْ يُسلِّم) [م].

المراجع