بم تُدرك الركعة؟

عدد الأقوال: ١

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على أنَّ من أدرك الإمام واقفًا ولم يركع فقد أدرك الركعة

اختلف العلماء

واختلفوا بمَ تُدرك الركعة بعد ذلك

سبب الخلاف

تردد اسم الركعة بين أنْ يدل على الفعل نفسه الذي هو الانحناء فقط، أو على الانحناء والوقوف معًا؟ / وتردد اسم الركعة بين المعنى اللغوي (الانحناء)، والشرعي (القيام والركوع والسجود)

الحنفي

المالكي

الشافعي

الحنبلي

من أدرك الإمام قبل أنْ يرفع رأسه من الركوع وركع معه فقد أدرك الركعة
[من دخل المسجد والإمام راكع فركع حُسبت له ركعة كاملة ولم يقض]

الأدلة والتعليل

حديث أبي هريرة: (من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة) [متفق]، اسم الركعة ينطلق على الانحناء نفسه. اسم الركعة ينطلق لغة على الانحناء، لأنَّ الركعة اسم مرَّة من الركوع، والركوع الانحناء. حديث أبي هريرة مرفوعًا: (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدركها قبل أنْ يُقيم الإمام صلبه) [خز / وأصله في الصحيحين].
حديث أبي بكرة: (أنَّه جاء والقوم ركوع، فركع ثم مشى إلى الصف... فقال له: زادك الله حرصًا ولا تُعد) [خ]، فقد اعتدَّ بتلك الركعة وهو قد أدرك الإمام راكعًا.

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٣٧/١)
والعناية شرح الهداية (٢٥٩/٢)
والفتاوى الهندية (٢١٦/١)
والذخيرة (٢٧٣/٢)
والحاوي الكبير (٨٧٦/٣)
والمجموع شرح المهذب (٢١٥/٤)
والشرح الكبير لابن قدامة (١٨١/٢)
والمغني (١٤١/٤)
والمحلى (٢٤٧/٣)
وفتح الباري (٢٠٤/٢)
وشرح ابن زاحم (٦٥٧/٢)
وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٣٤٥/٥)