السبب المبيح للقصر في السَّفر

عدد الأقوال: ١

تمهيدي
اتفق العلماء

اتفقوا على مشروعية القصر في السفر

اختلف العلماء

واختلفوا في السبب المبيح للقصر في السفر

سبب الخلاف

مفهوم ظاهر قوله تعالى: ﴿وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا﴾ [النساء: ١٠١] (لم يذكره ابن رشد)

الحنفي
المالكي
الشافعي
الحنبلي
يجوز
  • يجوز قصر الصلاة لكل مسافر مطلقًا (لمجرد السفر)

    [من سافر يشرع له قصر الصلاة مطلقًا خائفا كان أو آمنا ً]

الأدلة والتعليل

  • حديث يعلى بن أمية قال: (قلت لعمر: ﴿وَإِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَقۡصُرُواْ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنۡ خِفۡتُمۡ أَن يَفۡتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْۚ إِنَّ ٱلۡكَٰفِرِينَ كَانُواْ لَكُمۡ عَدُوّٗا مُّبِينٗا﴾ [النساء: ١٠١]، وقد أمن الناس، فقال عمر: عجبتُ مما عجبتَ منه، فسألت رسول الله فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم، فاقبلوا صدقته) [م]، فالآية مفسَّرة بالحديث وليس على ظاهرها. حديث عائشة قالت: (فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأُقِرَّت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر) [خ / م].
  • كانت عائشة تقصر الصلاة أحيانًا فقالت: (اعتمرتُ مع النبي فقلت يا رسول الله قصرت وأتممت، قال أحسنت يا عائشة) [ن / قط / وحسنه النووي / وضعفه الألباني].
  • عن ابن عباس قال: (خرج من المدينة إلى مكة لا يخاف إلا الله رب العالمين، فصلى ركعتين) [ع / ت / وهو صحيح].
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٠٦/١)
  • والاختيار (٧٩/١)
  • والكافي لابن عبد البر (ص ٦٧)
  • والقوانين الفقهية (ص ٥٩)
  • والتنبيه للشيرازي (ص ٤٠)
  • ومنهاج الطالبين (ص١٢٨)
  • والمغني (١٠٤/٣)
  • والشرح الكبير لابن قدامة (٩٠/٢)
  • وشرح ابن زاحم (٤٥٦/٢)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٠٥١/٤)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة