حكم الاقتصار في السجود على الجبهة أو الأنف

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي

اتفق العلماء

لم يختلفوا أنَّ من سجد على جبهته وأنفه فقد سجد على وجهه

اختلف العلماء

واختلفوا في حكم صلاة من سجد على الجبهة أو الأنف ولم يسجد عليهما معًا

سبب الخلاف

هل الواجب هو امتثال بعض ما ينطلق عليه الاسم أو كله؟

المالكي

الشافعي

واجب

إنْ سجد على جبهته دون أنفه جاز، وإنْ سجد على أنفه دون جبهته لم يجز
[من سجد على أنفه ولم تمس جبهته الأرض، فسجوده غير صحيح]

الأدلة والتعليل

حديث ابن عباس قال: (أُمرنا أنْ نسجد على سبعة أعضاء؛ على الوجه، واليدين، والركبتين، وصدور القدمين) [ته / والحديث أصله متفق عليه]، فاسم السجود يتناول من سجد على الجبهة. بعض روايات الحديث ذكر أنَّ السجود على الجبهة، فعن ابن عباس قال: (أُمر رسول الله أنْ يسجد على سبعة أعضاء... الجبهة واليدين) [م].
عموم حديث: (سجد وجهي للذي خلقه) [م]، يدل على انحصار السجود على الوجه.

الحنفي

يجوز

يجوز أنْ يسجد على جبهته دون أنفه، أو أنفه، دون جبهته
[من سجد على أنفه أو جبهته فسجوده صحيح]

الأدلة والتعليل

حديث ابن عباس قال: (أُمرنا أنْ نسجد على سبعة أعضاء؛ على الوجه...)، فالواجب هو بعض ما ينطلق عليه اسم السجود. حديث ابن عباس: (أُمرت أنْ أسجد على سبعة أعظم؛ الجبهة وأشار بيده على أنفه...) [متفق]، الجبهة والأنف عضو واحد، لذا لما ذكر الجبهة أشار للأنف. قوله تعالى: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ۩﴾ [الحج: ٧٧]، هذا أمر بالسجود مطلقًا من غير تعيين.

الحنبلي

واجب

لا يجوز إلا أنْ يسجد على جبهته وأنفه معًا جميعًا
[من لم يمكن جبهته وأنفه من الأرض فسجوده غير صحيح]

الأدلة والتعليل

حديث ابن عباس قال: (أُمرنا أنْ نسجد على سبعة أعضاء؛ الوجه...)، الواجب امتثال كل ما ينطلق عليه الاسم. كان يسجد على الجبهة والأنف؛ لحديث أبي سعيد الخدري قال: (فصلى بنا النبي حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله وأرنبته) [متفق]، ففعله مفسرًا للحديث المجمل. حديث ابن عباس: (أُمرت أنْ أسجد على سبعة أعظم، على الجبهة والأنف...) [م].
حديث ابن عباس: (أُمرت أنْ أسجد على سبعة أعظم؛ على الجبهة وأشار بيده على أنفه...) [متفق].

المراجع