تمهيدي
اتفق العلماء

اتفقوا على مشروعية القنوت في الوتر

اختلف العلماء

واختلفوا في صفة الدعاء المستَحَب في القنوت

سبب الخلاف

اختلاف الآثار المنقولة في دعاء القنوت عن النبي (ذكره ابن رشد في مسألة حكم القنوت)

المالكي
مندوب
  • يُستحب القنوت بدعاء السورتين: (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك...)

    [من قال في دعاء القنوت: (اللهم إنا نستعينك ونستغفرك...) فقد أصاب السنة]

الأدلة والتعليل

  • عن خالد بن أبي عمران قال: (بينما رسول الله يدعو على مُضر إذا جاءه جبريل... ثم علَّمه القُنوت: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك، ونخضع لك، ونَخْلَع ونترك من يكفرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفِد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إنَّ عذابك الجِدَّ بالكفار ملحق) [هق / وهو مرسل / وروي عن عمر موقوفًا أنَّه قنت به]
الشافعي
مندوب
  • يُستحب القنوت بالدعاء المروي عن الحسن ابن علي: (اللهم اهدنا فيمن هديت...)

    [من قال في دعاء القنوت: (اللهم اهدنا فيمن هديت...) فقد أصاب السنة]

الأدلة والتعليل

  • عن الحسن قال: (علمني رسول الله كلمات أقولهنَّ في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنَّك تقضي ولا يقضى عليك، إنَّه لا يذلُّ من واليت، تباركت ربنا وتعاليت) [حم / د / ت / ن / جه / وصححه غير واحد]
الحنبلي
لا
  • ليس في القنوت شيء موقوف

    [من دعا في القنوت بما ورد عنه وبما تَيسَّر من الدعاء فقد أصاب السنة]

الأدلة والتعليل

  • الجمع بين الأحاديث وحملها على اختلاف التنوع
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٥٠/١)
  • والمبسوط (١٦٤/١)
  • وبدائع الصنائع (٢٧٣/١)
  • والمدونة (١٩٢/١)
  • والتلقين (ص ٤٦)
  • والحاوي الكبير للماوردي (١٥٠/٢)
  • والمهذب (١٥٤/١)
  • والكافي لابن قدامة (٢٦٣/١)
  • والشرح الكبير لابن قدامة (٧١٩/١)
  • والاستذكار (٢٩٦/٢)
  • وشرح ابن زاحم (١١٦/٢)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٥٦٢/٣)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة