المختار من لفظ التَّشهُّد

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي

اتفق العلماء

أجمع العلماء على جواز كل ألفاظ التشهد الثابتة عن النبي، وذهب كثير من الفقهاء أنَّ ألفاظ التشهد كلها على التخيير؛ كالأذان والتكبير على الجنائز وفي العيدين وغير ذلك

اختلف العلماء

واختلفوا في المختار من لفظ التشهد

سبب الخلاف

اختلاف الظنون في الأرجح من التشهدات الواردة عنه

المالكي

التشهد المختار، تشهُّد عمر الذي كان يُعلِّمه الناسَ على المنبر
[السنة في التشهد أنْ يكون باللفظ الوارد في حديث عمر،]

الأدلة والتعليل

عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنَّه سمع عمر يعلِّم الناسَ التشهد على المنبر فيقول: (التحيات لله، الزاكيات لله الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله) [طأ / كم]

الحنفي

الحنبلي

التشهد المختار، تشهُّد عبد الله بن مسعود
[السنة في التشهد أنْ يكون باللفظ الوارد في حديث ابن مسعود،]

الأدلة والتعليل

عن عبد الله بن مسعود قال: (كنا إذا صلينا خلف النبي قلنا: (السلام على جبريل وميكائيل، السلام على فلان وفلان، فالتفت إلينا رسول الله فقال: إذا صلى أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيُّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أنْ لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله) [متفق]

الشافعي

التشهد المختار، تشهُّد عبدالله بن عباس
[السنة في التشهد أنْ يكون باللفظ الوارد في حديث ابن عباس]

الأدلة والتعليل

عن عبد الله بن عباس قال: (كان رسول الله يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيُّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أنْ لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله) [م]

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٤٥/١)
والمبسوط (٢٧/١)
وبدائع الصنائع (٢١١/١)
والمدونة (٢٢٦/١)
والذخيرة (٢١٣/٢)
والأم (١٤٠/١)
والحاوي الكبير للماوردي (١٥٥/٢)
والمبدع (٤١١/١)
والكافي لابن قدامة (٢٥٦/١)
وشرح ابن زاحم (٨٨/٢)
وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٥٢٧/٣)