حكم الصلاة داخل الكعبة

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

ذهب الأئمة الأربعة إلى صحة النافلة في الكعبة وعلى ظهرها

اختلف العلماء

واختلف العلماء في جواز الصلاة داخل الكعبة

سبب الخلاف

تعارض الآثار ظاهرًا في المسألة/ هل يُسمى من استقبل أحد حيطان الكعبة - من الداخل- مستقبلًا للبيت كما يُسمى من استقبله من الخارج؟

الحنفي

الشافعي

يجوز

تجوز الصلاة داخل الكعبة مطلقًا
[من صلى في الحِجْر صحت صلاته سواء كانت فرضًا أو نفلًا]

الأدلة والتعليل

حديث ابن عمر: (أنَّ رسول الله دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وعثمان بن طلحة وبلال، فأغلقها عليه ومكث فيها، فسألت بلالًا حين خرج: ماذا صنع رسول الله، فقال: جعل عمودًا عن يساره وعمودًا عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه، ثم صلى) [متفق]، الحديث مرجّحٌ لأنَّه مثبت وفيه زيادة.

المالكي

الحنبلي

يجوز

تجوز صلاة النفل داخل الكعبة ولا تجوز صلاة الفرض
[من صلى في الحِجْر صحت صلاته إنْ كانت نفلًا، ولم تصح إنْ كانت فرضًا]

الأدلة والتعليل

حديث ابن عمر: (أنَّ رسول الله دخل الكعبة...) يدل على جواز صلاة النافلة التي مبناها على التخفيف. لا يُسمَّى من صلى داخل الكعبة مستقبلًا القبلة، وهو شرط، لصحة صلاة الفرض: ﴿قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ﴾ [البقرة: ١٤٤].

المراجع