حكم الأذان والإقامة للنساء-

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي
اتفق العلماء

اتفق العلماء على عدم صحة أذان المرأة للرجال، وذهب الجمهور أنَّه لا يجب على النساء أذان ولا إقامة

اختلف العلماء

واختلفوا هل يُشرع للنساء الأذان والإقامة؟

سبب الخلاف

الخلاف في مسألة (هل تؤم المرأةُ المرأة) أو لا تَؤم/ وهل الأصل أنَّ المرأة في معنى الرجل في كل عبادة أم لا؟

المالكي
الشافعي
مندوب
  • تُسن الإقامة دون الأذان للنساء

    [إذا أقامت النساء الصلاة ولم يؤذنَّ فقد أصبنَ السنة، ويُؤْجرن على ذلك]

الأدلة والتعليل

  • عن جابر: (أنَّه قِيل له: أتُقيم المرأة، قال: نعم) [هق].
  • لأنَّ الأذان يُشرع له رفع الصوت، ولا يُشرع للمرأة ذلك فلا يُستحبّ لها الأذان بخلاف الإقامة.
الحنفي
الحنبلي
مكروه
  • يُكره الأذان والإقامة للنساء

    [إذا تركت النساء الأذان والإقامة فقد أصبن السنة بتركه]

الأدلة والتعليل

  • حديث أسماء قالت: سمعت رسول الله يقول: (ليس على النساء أذان ولا إقامة) [هق / وفي سنده مقال، ومثله عن ابن عمر موقوفًا بسند صحيح].
  • المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية، ولا تُسبِّح إذا أخطأ الإمام، وكذا في الأذان والإقامة.
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٠٦/١)
  • وبدائع الصنائع (١٥٠/١)
  • والمحيط البرهاني (٣٤٥/١)
  • والشرح الكبير للدردير (٤٨/٣)
  • والمدونة (١٥٨/١)
  • والكافي لابن عبد البر (ص ٣٨)
  • ومغني المحتاج (٢١٠/١)
  • والتنبيه للشيرازي (ص ٢٧)
  • وشرح منتهى الإرادات (٤٠/١)
  • وشرح ابن زاحم (٦٩٥/١)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٢٣٣/٣)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة