هل (الاستيطان) شرط لمشروعية صلاة العيدين؟

عدد الأقوال: ١

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على مشروعية إقامة صلاة العيدين لأهل المدن والحاضرين

اختلف العلماء

من الذي تجب عليه صلاة العيدين (وجوب سنة)، وهل تُقام في أهل البوادي والمسافرين- غير المستوطنين-؟، والخلاف على قولين

سبب الخلاف

اختلافهم في قياس صلاة العيدين على صلاة الجمعة

الحنفي

المالكي

الحنبلي

(لا) يصلي العيدين إلا الحاضر، وأهل الأمصار والمدن، ولا يُسن للمسافر وأهل البوادي أنْ يصلوها
[(لا) يُسن لأهل البوادي والمسافرين إقامة صلاة العيدين]

الأدلة والتعليل

القياس على صلاة الجمعة، فكما يجب للجمعة الاستيطان، فكذا العيدين يجب لهما الاستيطان. أثر علي قال: (لا جمعة ولا تشريق إلا في مِصر جامع) [ش / عب / وهو موقوف وإسناده صحيح]. روي عن الزهري أنَّه قال: (لا صلاة فطر، ولا أضحى على مسافر) [عب]. لأنَّ النبي لم يصلّها في سفره، ولا خلفاؤه الراشدون، فلا تُشرع في السفر، ولا يكون الخطاب بها لكل مكلف.

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٩٦/١)، وبدائع الصنائع (٢٧٥/١)، والتاج والإكليل (١٩٧/٢)، ومغني المحتاج (٣١٠/١)، والمغني (٢٨٧/٣)، وغاية المنتهى (٢٣٣/١)، وشرح ابن زاحم (٨٩١/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٨٣٧/٥)