اتفقوا على مشروعية الاستسقاء، وعلى مشروعية الخروج لها خارج المِصر، ولا خلاف أنَّها لا تُصلَّى وقت النهي عن الصلاة؛ لأنَّ وقتها متَّسع

في الوقت الأفضل للخروج لصلاة الاستسقاء، والخلاف على قولين

هل تُشبَّه صلاة الاستسقاء بصلاة العيد من كل وجه (لم يذكره ابن رشد)