هل تُشرع الخُطبة بعد صلاة كسوف الشمس؟

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على أنَّ صلاة كُسوف الشمس سنة، وأنَّها تُصلَّى في جماعة، وثبت بالسنة أنَّ النبي خطب بعد صلاة كُسوف الشمس على خلاف في سبب الخُطبة

اختلف العلماء

هل من شرط صلاة الكسوف الخُطبة بعد الصلاة؟، والخلاف على قولين

سبب الخلاف

الاختلاف في العلة التي من أجلها خطب رسول الله لما انصرف من صلاة الكُسوف

الشافعي

يُستحب الخطبة بعد صلاة الكسوف (سنة)
[من أم الناس في صلاة الكُسوف فالأفضل في حقه أنْ يَعِظ الناس بعدها]

الأدلة والتعليل

حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (لما انصرف من الصلاة، وقد تجلَّت الشمس، حمد الله وأثنى عليه ثم قال: إنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك؛ فادعوا الله، وكبِّروا وصلوا، وتصدقوا) [متفق]، فخطب لأنَّ ذلك من سنة الصلاة، كالحال في صلاة العيدين والاستسقاء، وهذا تشريع.

الحنفي

المالكي

الحنبلي

(لا) خُطبة بعد صلاة الكُسوف
[من أم الناس في صلاة الكسوف (لا) يخطب إلا إذا اقتضت الحاجة كتعليم وغيره]

الأدلة والتعليل

حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (لما انصرف من الصلاة فإذا رأيتم ذلك، فادعوا الله وكبِّروا وصلوا وتصدقوا)، خطبته كانت لأنَّ الناس زعموا أنَّ الشمس كُسفت لموت إبراهيم ابنه، لذا أرشدهم للصلاة والدعاء والصدقة، ولم يأمرهم بالخطبة، ولو كانت سنة لأمرهم بها، فخطبته لإعلامهم حكم الصلاة، وهذا خاص به. لأنَّها صلاة يفعلها المنفرد في بيته، فلم يشرع لها خطبة.

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٨٦/١)، وتحفة الفقهاء (ص ١٨٣)، وتبيين الحقائق (٢٢٨/١)، والأوسط (٣٠٨/٥)، والمغني (٣٢٨/٣)، والشرح الكبير مع الإنصاف (٣٩٧/٥)، والاستذكار (١٠٩/٧)، وشرح ابن زاحم (٨٥١/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٧٣١/٥)