الصفة المستحبَّة لصلاة النَّوافل

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على فضل النوافل واستحبابها وأنَّ منها ما يصلى بالليل ومنها ما يصلى في النهار

اختلف العلماء

في الصفة المستحبة لصلاة نفل الليل، وصلاة نفل النهار- مع اتفاقهم على جواز الجمع-، والخلاف على ثلاثة أقوال

سبب الخلاف

اختلاف الآثار ظاهرًا الواردة في صلاة النفل

المالكي

الشافعي

الحنبلي

الأفضل في صلاة التطوع بالليل والنهار أنْ تصلَّى مَثْنَى مَثْنَى، ثم يُسلِّم من كل ركعتين
[من صلى نوافل الليل والنهار مثنى مثنى فقد وافق سنة النبي]

الأدلة والتعليل

عن ابن عمر أنَّ رجلًا سأل النبي عن صلاة الليل، فقال: (صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلَّى ركعة واحدة توتر له ما قد صلَّى) [متفق]، وهذا نص في صلاة الليل. عن ابن عمر: (أنَّ رسول الله كان يصلِّي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين...) [متفق]، وهذا نص في صلاة النهار. حديث: (صلاة الليل والنهار مثنى مثنى) [د / ت / ن / جه / خز / وفيه ضعف].

الحنفي

المستحب أنْ يُصلَّى أربعًا أربعًا في الليل والنهار، ويجوز أنْ يصلى مثنى وثُلاث ورُباع وسُداس وثُمان بسلام واحد
[من صلى نوافل الليل والنهار أربعًا أربعًا فقد وافق سنة النبي]

الأدلة والتعليل

حديث عائشة رضي الله عنها في وصف صلاة النبي بالليل، قالت: (كان يصلِّي أربعًا، فلا تسأل عن حُسنهنَّ وطولهنَّ، ثم يصلي أربعًا...، ثم يصلي ثلاثًا...) [متفق]، ظاهره أنَّه يصلي أربعًا في قيام الليل بسلام واحد. عن أبي هريرة: (أنَّ النبي كان يصلي بعد الجمعة أربعًا) [م]. حديث عائشة رضي الله عنها: (أنَّ رسول الله كان يوتر بتسع ركعات... فلما أسنَّ وأخذه اللحم أوتر بسبع ركعات...) [م]، ظاهر جواز الصلاة بثمان وست ركعات. حديث عائشة رضي الله عنها: (أنَّ النبي كان لا يدع أربعًا قبل الظهر) [خ]. حديث ابن عمر مرفوعًا: (رحم الله من صلى قبل العصر أربعًا) [حم / د / ت / وصححه ابن حبان].

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٧٥/١)، وبدائع الصنائع (٢٩٤/١)، والاختيار (٦٧/١)، والذخيرة (٤٠٢/٢)، وحاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (٢٩٤/١)، والحاوي الكبير (٢٨٨/٢)، والبيان (٢٨٣/٢)، والكافي لابن قدامة (٢٧٠/١)، وكشاف القناع (٤٣٩/١)، وشرح ابن زاحم (٨١٠/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٦٣٦/٥)