من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب هل يُصلي ركعتين (تحية المسجد)؟

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

ذهب الجمهور إلى وجوب إنصات المأموم للخطبة يوم الجمعة، وذهب الجمهور (خلافًا للظاهرية) إلى أنَّ تحية المسجد مندوب إليها غير واجبة

اختلف العلماء

فيمن دخل المسجد والإمام يخطب لصلاة الجمعة، هل يركع تحية المسجد؟، والخلاف على قولين

سبب الخلاف

معارضة القياس لعموم الأثر/ هل تقبل زيادة الراوي الواحد إذا خالفه أصحابه عن الشيخ الأول الذي اجتمعوا في الرواية عنه أم لا؟

الحنفي

المالكي

من دخل المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة (لا) يصلى تحية المسجد
[من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فمن السنة أنْ يجلس ولا يصلِّي تحية المسجد]

الأدلة والتعليل

القياس من عموم الأمر بالإنصات يوم الجمعة؛ كحديث: (إذا قلت لصاحبك انصت، والإمام يخطب فقد لغوت) [خ / م]، وحديث: (والذي يقول: انصت ليست له جمعة) [حم / ش / مجمع / وله شاهد قوي]، فالقياس يوجب ترك تحية المسجد؛ لأنَّ ذلك يشغله عن الإنصات
لأنَّ النبي قال للرجل الذي جاء يتخطى رقاب الناس: (اجلس فقد آذيت وأنيت) [جه / ن / وصححه الألباني]، فأمَره بالجلوس ولم يأمره بتحية المسجد

الشافعي

الحنبلي

من دخل المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة يُشرع له أنْ يصلي تحية المسجد
[من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب فمن السنة أنْ يصلي ركعتي تحية المسجد]

الأدلة والتعليل

عموم حديث أبي قتادة قال: (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أنْ يجلس) [خ]، ورواية (فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) [م]، هذا عام ويوجب أنْ يركع الداخل في المسجد يوم الجمعة وإنْ كان الإمام يخطب
حديث جابر قال: (جاء رجل والنبي يخطب الناس فقال: صليت يا فلان، قال: لا، قال: قم فاركع، (أو: قم فصل ركعتين)، ثم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب، فليركع ركعتين وليتجوز فيهما).[م]. أي: يخفف

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٠٠/١)، والمبسوط (٢٩/٢)، وبدائع الصنائع (٢٦٣/١)، والتلقين (ص١٣٢)، والقوانين الفقهية (ص٥٦)، والحاوي الكبير (٤٢٩/٢)، والبيان (٥٩٦/٢)، والمغني (١٩٨٢/٣)، والشرح الكبير (٢١٥/٢)، وشرح ابن زاحم (٤١٧/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٩٠٥/٤)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٩٧٧/٤)