وقت صلاة الجمعة

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على أنَّ شروط صلاة الجمعة هي شروط الصلاة المفروضة بعينها، ما عدا الوقت والأذان

اختلف العلماء

في وقت صلاة الجمعة، والخلاف على قولين

سبب الخلاف

اختلافهم في مفهوم الآثار الواردة في تعجيل الجمعة

الحنفي

المالكي

الشافعي

وقت صلاة الجمعة هو وقت الظهر بعينه (بعد زوال الشمس)
[من صلَّى الجمعة قبل الزوال فصلاته غير صحيحة وعليه الإعادة]

الأدلة والتعليل

حديث أنس قال: (إنَّ النبي كان يصلي الجمعة حين تميل الشمس) [خ]. لأنَّ صلاة الجمعة بدل من صلاة الظهر، فوجب أنْ يكون وقتها وقت الظهر. عن سلمة بن الأكوع قال: (كنا نُجمِّع مع النبي إذا زالت الشمس، ثم نرجع نتبع الفيء) [متفق].

الحنبلي

الأدلة والتعليل

حديث سهل بن سعد قال: (ما كنا نَقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة في عهد رسول الله) [متفق]، ولا يسمى غداءً ولا قائلة بعد الزوال، فدلّ على أنَّهم كانوا يصلون قبل الزوال. عن سلمة قال: (كنا نصلِّي مع رسول الله الجمعة، ثم ننصرف وليس للحيطان فيء يستظل به) [د]. عن جابر قال: (كان رسول الله يصلي -الجمعة- ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها حتى تزول الشمس) [م]. لأنَّ صلاة الجمعة عيد: (إنَّ هذا اليوم جعله الله عيدًا المسلمين) [طأ / جه / طب / وحسنه الألباني]، فتجوز الصلاة وقت صلاة العيد، كالفطر والأضحى.

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٩٢/١)، والهداية (١٣٦/١)، وفتح القدير (٤١٢/١)، والتلقين (ص ١٣١)، والكافي لابن عبد البر (ص ٧٠)، والتنبيه للشيرازي (ص ٤٤)، ومنهاج الطالبين (ص ١٣٤)، والمغني (٢٣٩/٣)، وشرح منتهى الإرادات (٩٣/١)، وشرح ابن زاحم (٣٥٧/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٨٨٨/٤)