حكم صلاة الجُمُعة

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على مشروعية صلاة الجمعة، وأنَّ من تخلّف عنها صلاها ظهرًا

اختلف العلماء

في حكم صلاة الجمعة، والخلاف على ثلاثة أقوال

سبب الخلاف

هل تُشبَّه صلاة الجمعة بصلاة العيد، لقوله عن يوم الجمعة: (إنَّ هذا اليوم جعله الله عيدًا) [طأ/ جه/ طب/ وحسنه الألباني]

الحنفي

الحنبلي

الأدلة والتعليل

لأنَّ الجمعة بدل عن الظهر، والظهر واجب، فالبدل عنه واجب
قوله تعالى: ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [الجمعة: ٩]، فظاهر الآية الوجوب للأمر بالسعي للجمعة
حديث ابن مسعود: (لقد هممت أنْ آمر رجلًا يصلي بالناس، ثم أحرّق على رجال يتخلفون عن الجمعة في بيوتهم) [م]
قوله: (لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختِمنَّ الله على قلوبهم، ثم ليكوننَّ من الغافلين) [م]

الشافعي

صلاة الجمعة فرض كفاية (بعض الشافعية)
[من تخلف عن صلاة الجمعة بغير عذر لم يأثم إذا قام بها غيره]

الأدلة والتعليل

قياس صلاة الجمعة على صلاة العيدين، لقوله: (إنَّ هذا يوم جعله الله عيدًا) وصلاة العيدين فرض كفاية

المالكي

الأدلة والتعليل

قياس صلاة الجمعة على صلاة العيد: (إنَّ هذا يوم جعله الله عيدًا)، وصلاة العيد سنة (غير واجبة)

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٩١/١)، والمبسوط (٢١/٢)، وبدائع الصنائع (٢٥٦/١)، والكافي لابن عبد البر (٢٤٨/١)، والقوانين الفقهية (ص ٥٥)، والأم (٢١٧/١)، والمجموع (٤٨٢/٤)، والمغني (١٥٨/٣)، وكشاف القناع (٢٢/٢)، والفقه الإسلامي وأدلته (٢٥٩/٢)، وشرح ابن زاحم (٣٤٦/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٨٧٩/٤)