حكم تأمين الإمام بعد قراءة الفاتحة

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على مشروعية تأمين (المأموم) إذا قال الإمام في آخر السورة الفاتحة: (ولا الضالين)

اختلف العلماء

في حكم تأمين (الإمام)، والخلاف على قولين

سبب الخلاف

ورد في التأمين حديثان متعارضان في الظاهر

المالكي

لا يُؤمِّن الإمام بعد: (ولا الضالين) (رواية ابن القاسم والمصريين وهو المشهور)
[من أمَّن في الجهرية وهو يؤم الناس فقد خالف السنة]

الأدلة والتعليل

حديث أبي هريرة قال: (إذا قال الإمام: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين) [متفق]، فلو كان الإمام يؤمِّن لما أمُر المأموم بالتَّأمين عند الفراغ من أم الكتاب قبل أنْ يُؤمِّن الإمام، لأنَّ الإمام (إنَّما جُعل ليؤتمَّ به) [متفق]
لأنَّ الإمام في الأصل داعٍ، والداعي لا يؤمِّن على دعائه

الحنفي

الشافعي

الحنبلي

الأدلة والتعليل

حديث أبي هريرة قال: (إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا، فإنَّه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه) [متفق]، فالحديث نص على تأمين الإمام
حديث وائل بن حجر قال: (كان رسول الله إذا قرأ: ولا الضالين، قال: آمين. ويرفع بها صوته) [حم / د / ت / وصححه غير واحد]

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٧٥/١)، وبدائع الصنائع (٣٤٤/١)، فتح القدير (٢٠٩/١)، والمعونة (٢٢١/١)، وشرح زروق على الرسالة (١٦٠/١)، والأم (٢٥٧/١)، والمجموع (٣٩٢/٣)، والمغني (١٨٦/٢)، وكشاف القناع (٤١١/٢)، وشرح ابن زاحم (٢٥٨/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٧٧٣/٤)