هيئة الجلوس للتشهد في الصلاة

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على بُطلان الصلاة بترك جلسة التشهد عمدًا

اختلف العلماء

في صفة جلسة التشهد الأوسط والأخير، والخلاف على أربعة أقوال

سبب الخلاف

تعارض الآثار ظاهرًا

المالكي

يُفضي بإليتيه إلى الأرض وينصب رجله اليمنى ويثني اليسرى (جلسة التورك أو الإفضاء)، والمرأة مثل ذلك
[من تَوَرَّك في التشهد الأول أو الأخير فقد أصاب السنة]

الأدلة والتعليل

عن عبد الله بن عمر قال: (إنَّما سنة الصلاة أنْ تَنصب رجلك اليمنى، وتثني اليسرى) [خ / طأ]. عن القاسم بن محمد: (أنَّه أراهم الجلوس في التشهد، فنصب رجله اليمنى وثني رجله اليسرى، وجلس على وركه الأيسر، ولم يجلس على قدمه، ثم قال: أراني هذا عبدالله بن عبدالله بن عمر، وحدثني أنَّ أباه كان يفعل ذلك) [طأ / وله شواهد عند مسلم]

الحنفي

يَنصب الرجل اليمنى ويَقعد على اليسرى (جلسة الافتراش)
[من افترش في التشهد الأول أو الأخير فقد أصاب السنة]

الأدلة والتعليل

حديث وائل بن حُجْر: (أنَّه كان إذا قعد للصلاة؛ يَنصب اليمنى وقعد على اليسرى) [حم / د / ن / وصححه الألباني / وله شاهد في سنن ابن منصور]، وهذا الحديث مرجح على غيره، وهو لم يُقيَّد بالجلسة الأولى، أو الوسطى أو الأخيرة

الشافعي

الحنبلي

في الجلسة الوسط: يَنصب الرجل اليمنى ويَقعد على اليسرى (الافتراش)، وفي الجلسة الأخيرة: يُفضي بإليتيه إلى الأرض ويَنصب اليمنى ويثني اليسرى (التورك)
[من افترش في التشهد الأول وتورَّك في التشهد الأخير فقد أصاب السنة]

الأدلة والتعليل

حديث أبي حُميد السّاعدي: (... وإذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى، ونصب اليمنى، وإذا جلس في الركعة الأخيرة؛ قدَّم رجله اليسرى ونصب اليمنى، وقعد على مقعدته) [خ]، فالحديث فرَّق بين جلسة التشهد الأوسط والأخير، وهذا فيه جمع بين الأحاديث. حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله يقول في كل ركعتين التحية، وكان يفترش رجله اليسرى وينصب اليمنى) [م]

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٥٥/١)، تحفة الفقهاء (٦٨)، وفتح القدير (٣٢٤/١)، ومختصر خليل (ص ٢٥)، والتاج والإكليل (٢٤٥/٢)، والمجموع (٤٣٠/٣)، ومغني المحتاج (٢٦٥/١)، والمغني (٢٠٥/٢)، وكشاف القناع (٤٣٠/٢)، وشرح ابن زاحم (١٤٧/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٥٩٤/٤)