في أي الركعات تُقرأ الفاتحة (أم القرآن)؟

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفق الأئمة الثلاثة (خلافًا لأبي حنيفة) على وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة

اختلف العلماء

في أي الركعات يجب أنْ تُقرأ؟، والخلاف على ثلاثة أقوال

سبب الخلاف

احتمال عود الضمير في قوله: (لم يقرأ فيها بأم القرآن) على كل أجزاء الصلاة أو بعضها

المالكي

تُقرأ الفاتحة في كل ركعة في الصلاة وجوبًا (مشهور)
[من ترك الفاتحة في أي ركعة من صلاته بطلت]

الأدلة والتعليل

حديث أبي هريرة: (من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج) [م]، الضمير (فيها) يعود على كل أجزاء الصلاة. حديث أبي قتادة: (كان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين، ويقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب) [م].

الشافعي

الحنبلي

تُقرأ الفاتحة في كل ركعة في الصلاة وجوبًا
[من ترك الفاتحة في أي ركعة من صلاته بطلت]

الأدلة والتعليل

حديث أبي هريرة: (من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج) [م]، الضمير (فيها) يعود على كل أجزاء الصلاة. حديث أبي قتادة: (كان رسول الله يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين، ويقرأ في الركعتين الأخيرتين بفاتحة الكتاب) [م].

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٤٠/١)، والهداية (٨٢/١)، وفتح القدير (٢٠٥/١)، والتلقين (ص ٩٦)، والكافي لابن عبدالبر (ص ٤٠)، ومنهاج الطالبين (ص ٩٧)، والمحرر (٦٩/١)، وشرح منتهى الإرادت (٦٣/١)، وشرح ابن زاحم (٥٥/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٤٧٩/٣)