حكم قراءة: (بسم الله الرحمن الرحيم) في افتتاح القراءة للصلاة

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفقوا على مشروعية قراءة البسملة في استفتاح أم القرآن في صلاة النافلة، واتفقوا أنْ البسملة جزء من آية في سورة النمل، واختلفوا في حكم قراءتها في الصلاة المكتوبة السِّرية والجهرية، والخلاف على ثلاثة أقوال

اختلف العلماء

—

سبب الخلاف

اختلافهم في الآثار في هذه المسألة/ واختلافهم هل البسملة من فاتحة الكتاب أم لا؟

المالكي

يمنع قراءة البسملة في الصلاة المكتوبة سواءً كانت جهرًا أو سرًا، ويجوز ذلك في النافلة
[من قرأ البسملة في صلاة الفريضة فقد أساء]

الأدلة والتعليل

حديث ابن مغفّل قال: (سمعني أبي وأنا أقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال: يا بني إياك والحدث، فإنِّي صليت مع رسول الله، وأبي بكر، وعمر، فلم أسمع رجلًا منهم يقرؤها) [حم / ت / ن / جه / وحسنه الترمذي / وضعفه الألباني / وقال ابن عبد البر: ابن مغفل رجل مجهول]. حديث أنس قال: (قمت وراء أبي بكر، وعمر، وعثمان، فكلهم كان لا يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم إذا افتتحوا الصلاة) [طأ]. حديث أنس قال: (صليت خلف النبي فكان لا يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم)، ورواية: (أنَّ النبي، وأبا بكر، وعمر، كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين) [خ / ونحوه عند مسلم، وقال ابن عبد البر: النقل مضطرب في الحديث]. لأنَّ، البسملة ليست آية من أم الكتاب فلا تقرأ.

الحنفي

الحنبلي

تقرأ البسملة مع أم القرآن استحبابًا في كل ركعة سرًا
[من قرأ البسملة سرًا مع الفاتحة فقد أصاب السنة، ومن تركها فلا حرج]

الأدلة والتعليل

حديث نُعيم بن عبدالله قال: (صليت خلف أبي هريرة، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم، قبل أم القرآن، وقبل السورة... وقال: أنا أشبهكم بصلاة رسول الله ) [ن / طح / كم / هق / وصححه غير واحد / وضعف إسناده الألباني]. حديث أم سلمة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم...) [حم / د / ت / خز / قط / وصححه غير واحد].

الشافعي

تقرأ البسملة مع أم القرآن لزومًا في الجهر جهرًا، وفي السر سرًا
[من قرأ البسملة مع الفاتحة فقد أتى بالواجب ومن تركها فقد أساء]

الأدلة والتعليل

حديث ابن عباس: (أنَّ النبي كان يَجهر ببسم الله الرحمن الرحيم) [قط / طب / سنن / وصححه الحاكم والغماري / وضعفه الحافظ وأبو داود والألباني]. لأنَّ البسملة آية من أم الكتاب، فتقرأ إذا قرأت أم الكتاب.

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٣٥/١)، والهداية (٨١/١)، وفتح القدير (٢٠٥/١)، والتلقين (ص ١٠٣)، والكافي لابن عبد البر (ص ٤٠)، والتنبيه للشرازي (ص ٣٠)، ومنهاج الطالبين (ص ٩٧)، وشرح منتهى الإرادات (٦٤/١)، والمحرر (٥٣/١)، وشرح ابن زاحم (٣٤/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (١٤٥٠/٣)