logo

رباعي

حكم قضاء الصلاة لمن أغمي عليه

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي
اتفق العلماء
  • على وجوب قضاء الصلاة على الناسي والنائم
  • الجمهور إلى وجوب قضاء الصلاة على من تركها عمدًا حتى خرج وقتها
اختلف العلماء

فيمن أغمي عليه زمنًا قصيرًا أم طويلًا هل يقضي الصلاة؟

سبب الخلاف

تردد المغمى عليه بين النائم والمجنون

المالكي
الشافعي
لا
  • يسقط القضاء عن المغمى عليه فيما ذهب وقته

    [من أغمي عليه صلاة أو أكثر سقطت عنه ولا يقضي]

الأدلة والتعليل

  • يشبَّه المغمى عليه بالمجنون، ولا خلاف بين العلماء أنَّ المجنون غير مكلَّف ولا يلزمه قضاء ما ترك حال جنونه.
  • أثر ابن عمر: (أنَّه أغمي عليه فذهب عقله، فلم يقض الصلاة) [طأ / هق]، ورواية: (أغمي عليه يومًا وليلة)، ورواية: (أغمي عليه ثلاثة أيام).
  • حديث عائشة أنَّها سألت النبي ﷺ عن الرجل يغمى عليه فيترك الصلاة، فقال: (ليس من ذلك قضاء إلا أنْ يُغمى عليه فيفيق في وقتها فيصليها) [قط / هق / وضعفه غير واحد].
الحنفي
مشروط
  • إذا أغمي عليه ٥ صلوات فما دون قضاها، وإذا أغمي عليه أكثر من ذلك لا يقضي

    [من أغمي عليه ٥ صلوات فأقل قضى، ومن أغمي عليه ٦ صلوات فأكثر لا يقضي]

الأدلة والتعليل

  • أثر ابن عمر قال في رجل أغمي عليه يومًا وليلة: (يقضي ذلك، وإن أغمي عليه أكثر من ذلك لم يقض) [قط / ش].
  • أثر ابن عمر: (أنَّه أغمي عليه أيامًا، فأعاد صلاة يومه الذي أفاق فيه، ولم يعد شيئًا مما مضى) [ش].
  • إذا زادت عن خمس صلوات اقتضى ذلك التكرار في الصلوات، فيكون ذلك كثيرًا فيسقط القضاء قياسًا على المجنون.
الحنبلي
نعم
  • يجب القضاء مطلقًا على من أغمي عليه

    [من أغمي عليه صلاة واحدة أو مائة صلاة وأكثر قضاها وجوبًا]

الأدلة والتعليل

  • يشبَّه المغمى عليه بالنائم، لأنَّه لا يُسقط فرض الصيام، ولا يؤثر في استحقاق الولاية.
  • أثر عمار: (أنَّه غُشي عليه أيامًا لا يصلي، ثم استفاق بعد ثلاث، فقيل: ما صليت من ثلاث، فقال: أعطوني وضوء، فتوضأ ثم صلى تلك الليلة) [أثر].
  • عن سمرة قال في المغمى عليه الذي يترك الصلاة، قال: (يصلي مع كل صلاة، صلاة مثلها)، وقال عمران: (ليصليهن جميعًا) [أثر / ش]، وهذا فعل الصحابة وليس لهم مخالف.
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٣٣/١)
  • والجوهرة النيرة (٢٠٦/١)
  • والاختيار (٧٧/١)
  • والكافي لابن عبد البر (ص ٦٢)
  • والبيان (١٣/٢)
  • والمجموع (٦/٣)
  • والمغني (٢٩٠/١)
  • والشرح الكبير لابن قدامة (٣٧٧/١)
  • والاستذكار (٧٣/١)
  • وشرح ابن زاحم (٦٣٩/٢)
  • وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٢٩٣/٥)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة