اجمع على أنَّه لا ينبغي لأحد أنْ يصلي وهو حاقن (حابس بوله)، إذا كان ذلك يشغله عن إقامة شيء من فرائض الصلاة وإنْ قلَّ

في حكم صلاة الحاقن ومثله الحاقب (حابس الغائط)

اختلافهم في النهي؛ هل يدل على فساد المنهي عنه، أم ليس يدل على فساده، وإنَّما يدل على تأثيم من فعله فقط، إذا كان أصل الفعل الذي تعلق النهي به واجبًا أو جائزًا؟