إذا طرأ على المصلِّي الحدث – وهو في الصلاة – هل يستأنف الصَّلاة أم يبني على ما مضى؟

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

على أنَّ من صلى بغير طهارة عمدًا أو ناسيا أنَّه يعيد الصلاة، وكذا من صلى لغير القبلة،
على أنَّ الحدث يقطع الصلاة

اختلف العلماء

فيمن أحدث وهو في الصلاة وقطع صلاته هل يستأنف أم يبني على ما سبق؟

سبب الخلاف

لم يرد في جواز استئناف الصلاة أثرٌ صحيح عن النبي ﷺ، وإنَّما صحَّ عن ابن عمر أنَّه رعف في الصلاة فبنى ولم يتوضأ

المالكي

مشروط

يستأنف الصلاة إلا من الرِّعاف
[من أصابه رعاف وهو يصلِّي، انصرف عن صلاته ثم رجع وأكمل الصلاة]

الأدلة والتعليل

عن نافع: (أنَّ ابن عمر كان إذا رعف انصرف فتوضأ، ثم رجع فبنى ولم يتكلَّم) [طأ / ش / عب / شا / سط / هق]، وهذا الفعل يجري مجرى التوقيف، فليس يمكن أنْ يفعل مثل هذا بقياس.
لأنَّ الرِّعاف ليس بحدث، فيجوز البناء فيه.

الشافعي

الحنبلي

نعم

يستأنف الصلاة مطلقًا لجميع الأحداث
[من أصابه رعاف وهو يصلِّي، انصرف عن صلاته وتوضأ ثم رجع واستأنف الصلاة]

الأدلة والتعليل

لا يُصار القول بالبناء في الصلاة بعد الانصراف منها إلا بتوقيف من النبي ﷺ إذ انعقد الإجماع على أنَّ المصلي إذا انصرف إلى غير القبلة، أنَّه قد خرج من الصلاة، وكذلك إذا فعل فعلًا كثيرًا، فلا يجوز البناء في الحدث ولا الرعاف.
حديث علي بن طلق قال ﷺ: (إذا فَسَا أحدكم في الصلاة، فلينصرف فليتوضأ، وليعد الصلاة) [د / هق / حب / وحسنه الترمذي].

المراجع