صفة صلاة المريض الذي لا يقدر على القيام ولا على الجلوس

عدد الأقوال: ٤

تمهيدي
اتفق العلماء

على أنَّ فرض القيام يسقط عن المريض إذا لم يستطع ذلك ويصلي جالسًا

اختلف العلماء

في كيفية صلاة من لم يستطع أنْ يصلي قائمًا ولا جالسًا؟

سبب الخلاف

هل المراد بالحديث: (فعلى جنب) هيئة معيّنة أم يدل على جواز أي صفة؟(لم يذكره ابن رشد)

الحنبلي
  • يُصلي مضطجعًا ويستقبل القبلة بوجهه قوم

    [من استطاع الصلاة على جنب فصلى مستلقيًا (لم) تصح صلاته (عند بعضهم)]

الأدلة والتعليل

  • حديث عمران بن حصين ﵁ قال له: ﷺ: (صلِّ قائمًا، فإنْ لم تستطع فقاعدًا، فإنْ لم تستطع فعلى جنب) [خ]، ورواية: (فإنْ لم تستطع فمستلقيًا) [د].
  • لأنَّه يستقبل القبلة إذا كان على جنبه، وإنْ كان على ظهره استقبل السماء، لذا يُوضع الميت في قبره على جنبه الأيمن.
الشافعي
  • يُصلي كيفما تيسر له

    [من استطاع الصلاة على جنب فصلى مستلقيًا صحت صلاته]

الأدلة والتعليل

  • حديث عمران بن حصين ﵁ قال له: ﷺ: (صلِّ قائمًا، فإنْ لم تستطع فقاعدًا، فإنْ لم تستطع فعلى جنب) [خ]، ورواية: (فإنْ لم تستطع فمستلقيًا) [د].
  • لأنَّه يستقبل القبلة إذا كان على جنبه، وإنْ كان على ظهره استقبل السماء، لذا يُوضع الميت في قبره على جنبه الأيمن.
الحنفي
  • يُصلي مستلقيًا ورجلاه إلى الكعبة (القبلة)

    [من استطاع الصلاة على جنب فصلى مستلقيًا صحت صلاته]

الأدلة والتعليل

  • حتى يكون إيماؤه إلى القبلة، لأنَّ من صلَّى على الجنب كان وجهه في الإيماء إلى غير القبلة.
  • عموم قوله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].
  • عموم قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٖ﴾ [الحج: ٧٨].
المالكي
  • من لم يستطع الجلوس يُصلي على جنبه فإنْ لم يستطع صلى مستلقيًا ورجلاه إلى القبلة على قدر طاقته

    [من استطاع الصلاة على جنب فصلى مستلقيًا فقد خالف السنة]

الأدلة والتعليل

  • حديث عمران ﵁: (صلِّ قائمًا، فإنْ لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب، فإن لم تستطع فمستلقيًا) [د / وأصله عند البخاري].
المراجع
  • بداية المجتهد وغاية المقتصد (٣٢٥/١)، والجوهرة النيرة (٢٠٤/١)، والاختيار (٧٦/١)، والكافي لابن عبد البر (ص ٦٢)، والتلقين (ص ١٢٥)، والتنبيه للشيرازي (ص ٤٠)، ومنهاج الطالبين (ص ٩٧)، والشرح الكبير لابن قدامة (٨٦/٢)، والكافي لابن قدامة (٣١٤/١)، وشرح ابن زاحم (٥٨٠/٢)، وبُغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٢٠٤/٤)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة