حكم ترك الصلاة عمداً-

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي

اتفق العلماء

اختلف العلماء

في حكم من ترك الصلاة تهاوناً وأُمر بها ولم يصل

سبب الخلاف

تعارض ظاهر الأحاديث الخاصة بكفر تارك الصلاة، مع الأحاديث العامة في تحريم دم المسلم

الحنبلي

يقتل كفراً (هو كافر)
[تارك الصلاة يكفر وتنطبق عليه أحكام الكفر، ولو تاب لا يقضي الصلاة الفائتة]

الأدلة والتعليل

حديث بريدة قال رسول الله ﷺ: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) [حم / ت / ن / جه / وصححه غير واحد].
حديث جابر قال رسول الله ﷺ: (ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة) [ن / وأصله عند مسلم]، يُحمل حديث بريدة وجابر, على الكفر الحقيقي.

المالكي

الشافعي

يقتل حداً (ليس بكافر)
[تارك الصلاة مسلم وينطبق عليه أحكام المقتول حداً، ولو تاب قضى ما فات]

الأدلة والتعليل

تشبيه الصلاة بالقتل في كون الصلاة رأس المأمورات، والقتل رأس المنهيات.
قوله تعالى: ﴿فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ... فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَاةَ وَءاتَوُاْ ٱلزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ﴾ [التوبة: ٥].
حديث ابن عمر: (أُمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة،... فإن فعلوا ذلك عصِموا مني دمائهم) [متفق].
حديث أبي هريرة قال ﷺ: (نُهيت عن قتل المصلين) [د / صححه الألباني]، دل على أنّه ﷺ أمر بقتل من لم يصلّ.

الحنفي

الأدلة والتعليل

حديث ابن مسعود قال رسول الله ﷺ: (لا يحلّ دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث، كفر بعد إيمان، أو زناً بعد إحصان، أو قتل نفس بغير نفس) [متفق]، فلا يحل قتل مسلم بغير ما نص عليه الحديث.
قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: ٤٨].
من حديث عتبان: (إنّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله) [متفق].

المراجع