ما يُستباح من مباشرة الحائض؟

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

اتفق المسلمون أن الحيض يمنع الجماع في الفرج لقوله تعالى: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ وأجمعوا أن مباشرة الحائض والاستمتاع بها حلال

اختلف العلماء

في حد الاستمتاع الجائز

سبب الخلاف

ظواهر الأحاديث الواردة في الاستمتاع بالحائض / الاحتمال الذي في مفهوم آية الحيض

الحنفي

المالكي

الشافعي

له منها ما فوق الإزار فقط (كل شيء إلا ما بين السرة والركبة)
[يجوز الاستمتاع بالحائض ما بين السرة والركبة فإن تعدّى أثم]

الأدلة والتعليل

عن عائشة وميمونة وأم سلمة أنَّه ﷺ كان يأمر إذا كانت إحداهنّ حائضًا، أن تشدَّ عليها إزارها، ثم يباشرها [متفق].
قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ أَذَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾، الأمر بالاعتزال عام، إلا ما استثناه الدليل من السنة، وهو ما فوق الإزار.

الحنبلي

الأدلة والتعليل

عن أنس أن النبي ﷺ قال: (اصنعوا كل شيء بالحائض إلا النكاح) [م].
عن عائشة أنَّ رسول الله ﷺ قال لها وهي حائض: (اكشفي عن فخذك، قالت: فكشفت، فوضع خَدَّه وصدره على فخذي، وحنيت عليه حتى دفئ، وكان قد أوجعه البرد) [د / هق / وهو ضعيف].
قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ أَذَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾، الأمر عام أريد بها خاص، وهو موضع الأذى (الدم) لقوله: ﴿قُلْ هُوَ أَذَى﴾.

المراجع