رباعي

حكم المعتادة إذا استمر معها الدم فوق عادتها

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

التي اعتادت الحيض والطهر تعمل بما اعتادت عليه من الحكم بالحيض والطهر
اتفقوا - بالجملة - على أنَّ الدَّم إذا تمادى أكثر من مدة الحيض فهو استحاضة لقوله ﷺ لفاطمة بنت أبي حبيش: (إذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلّي) [متفق]

اختلف العلماء

ماذا تفعل المعتادة لو استمر معها الدم فوق عادتها؟

سبب الخلاف

تعارض ظاهر الآثار (لم يذكره بن رشد)

المالكي

تبني المعتادة على عادتها وتزيد ۳ أيام ما لم يتجاوز أكثر مدة الحيض ١٥ يوما
[المعتادة إذا لم يتوقف الدم عنها لا تصلي ثلاثة أيام زيادة على عادتها]

الأدلة والتعليل

حديث جابر أن أسماء الحارثية كانت تستحاض فسألت النبي ﷺ عن ذلك، فقال لها: (اقعدي أيامك التي كنت تقعدين ثم استظهري بثلاث، ثم اغتسلي وصلي) [هق / كار / مح / وهو ضعيف]

الحنفي

الشافعي

الحنبلي

تعمل المعتادة على أيام عادتها دون زيادة
[المعتادة إذا لم يتوقف عنها الدم تصلي بانتهاء وقت عادتها ولا تنظر الجريان الدم]

الأدلة والتعليل

حديث أم سلمة: (أنَّ امرأة كانت تهراق الدماء على عهد رسول الله ﷺ فاستفتت لها أم سلمة رسول الله ﷺ فقال: لتنتظر إلى عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذا خلفت ذلك، فلتغتسل، ثم لتستثفر بثوب، ثم لتصلي) [طأ / د / ن / جه / وصححه الألباني]

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (١٠٢/١)
وبدائع الصنائع (٢٩٦/١)
والهداية (١٧٨/١)
والتفريع (٢٠٧/١)
والمعونة (٧٤/١)
والمجموع (٤٣٢/٢)
ومغني المحتاج (١١٥/١)
والشرح الكبير لابن قدامة (٤١٢/٢)
والمغني (٣٩٢/١)
وشرح ابن زاحم (٣٢٩/١)
وبغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٦١٥/٢)