الحكم لو انتقل المني من أصل مجاريه بلذة، ثم خرج في وقت آخر بدون لذة

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي
اتفق العلماء

على أن خروج المني بلذة وشهوة موجب للغسل

اختلف العلماء

إذا خرج المني بلذة، ثم اغتسل من خرج منه المني أو المجامع، ثم خرج المني منه مرة أخرى بعد الغسل، فهل يُعيد الغسل؟

سبب الخلاف

ما الذي يُغلب في صفة خروج المني؛ حال اللذة أو حال عدم اللذة

الشافعي
واجب
  • يجب أن يغتسل

    [يفسد غسل من خرج منه مني، بعد أن أتم غسله]

الأدلة والتعليل

  • يُغلّب جانب الخروج بلذة فيكون حكمه حكم الخروج بلذة فيجب فيه الغسل.
المالكي
الحنبلي
لا
  • لا يجب أن يغتسل

    [يصح غسل من خرج منه مني، بعد أن أتم غسله]

الأدلة والتعليل

  • يُغلّب جانب الخروج بغير لذة فلا يجب فيه الغسل.
الحنفي
مشروط
  • إن خرج قبل البول يجب أن يغتسل وإلّا فلا

    [يصح غسل من خرج منه مني، بعد أن أتم غسله، إن كان خروجه بعد البول، ويفسد غسله إن كان خروجه قبل البول]

الأدلة والتعليل

  • إن خرج قبل البول فهو مني، وقد خرج بلذة في بعض نقلته، وإن خرج بعد البول فهو أشبه بالودي.
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٩٧/١)
  • وبدائع الصنائع (٧٧/٢)
  • وتبيين الحقائق (٦٦/١)
  • ومواهب الجليل (٣٠٦/١)
  • والشرح الصغير (٢٤٠/١)
  • والبيان (٢٣٩/١)
  • والمجموع (٣٢٩/٢)
  • والإنصاف (٨٨/٢)
  • والشرح الكبير لابن قدامة (٨٨/٢)
  • وشرح ابن زاحم (٣٠٧/١)
  • وبغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٥٥٣/٢)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة