رباعي

صفة خروج المني الموجب للغسل

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

على أن خروج المني بلذة وشهوة موجب للغسل

اختلف العلماء

لو خرج بدون لذة هل يجب الغسل أم لا؟

سبب الخلاف

هل اسم الجنب ينطلق على الذي أجنب على الجهة غير المعتادة أم ليس ينطلق عليه؟
تشبيه خروج المني بغير لذة بخروج دم الاستحاضة

الحنفي

المالكي

الحنبلي

مشروط

خروج المني الموجب للغسل أن يكون بلذة و لا يجب الغسل لو خرج بدون لذة
[تنتقض الطهارة الكبرى ممن أخرج المني بلذة، وتنتقض الطهارة الصغرى إن أخرجه بغير لذة]

الأدلة والتعليل

ينطلق اسم الجنب على الذي أجنب على طريق العادة، فلا يجب الطهر في خروجه من غير لذة.
تشبيه خروج المني بغير لذة بدم الاستحاضة فهو غير موجب للطهر.
قوله ﷺ لعلي: (إذا فضخت الماء فاغتسل) [د / وصححه ابن خزيمة وابن حبان]. ورواية: (إذا حذفت الماء فاغتسل من الجنابة... وإذا لم تكن حاذفا فلا تغتسل) [حم / وصححه الألباني].
الاغتسال معلق بنزول المني، وهو اسم لما نزل بشهوة، فنزوله بغير شهوة لا يوجب اغتسالا.

الشافعي

واجب

خروج المني مطلقا موجب للغسل بلذة وبدون لذة
[تنتقض الطهارة الكبرى ممن أخرج المني مطلقا؛ بلذة او بغير لذة, ولو لمرض أو لغير شهوة]

الأدلة والتعليل

ينطلق اسم الجنب على خروج المني كيفما خرج بلذة او بغير لذة
قوله ﷺ: (إنّما الماء من الماء)، دل على موجب الغسل خروج المني ولو بدون لذة.
القياس على إيلاج الحشفة، فهو موجب للغسل ولو مع عدم اللذة.

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٩٧/١)
وبدائع الصنائع (٢٧٣/١)
وتبيين الحقائق (٦٥/١)
ومواهب الجليل (٣٠٥/١)
وعقد الجواهر الثمينة (٦٥/١)
والبيان (٢٣٨/١)
والمجموع (١٣٩/٢)
والمغني (٢٦٦/١)
والإنصاف (٨٠/٢)
وشرح ابن زاحم (٣٠٤/١)
وبغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٥٥٠/٢)