الوطء الموجب للغسل

عدد الأقوال: ١

تمهيدي
اتفق العلماء
  • على أنه لو مس الختانُ الختانَ من غير إيلاج فلا غُسل
  • على أنّه إذا التقى الختانان وأنزل فإنّه يجب الغسل
اختلف العلماء

إذا التقى الختانان ولم ينزل هل يجب الغسل؟

سبب الخلاف

تعارض ظاهر الأحاديث في ذلك، لأنه ورد حديثان ثابتان متعارضان

الحنفي
المالكي
الشافعي
الحنبلي
واجب
  • يجب الغسل في التقاء الختانين ولو لم ينزل

    [من جامع ولم ينزل انتقضت طهارته الكبرى]

الأدلة والتعليل

  • حديث أبي هريرة, قال ﷺ: (إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل) [حم / د]
  • حديث عائشة قالت: (إذا جلس بين شعبها الأربع ومسّ الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل)
  • عن أبيّ بن كعب قال: (أنَّ رسول الله ﷺ إنّما جعل ترك الغسل من التقاء الختانين رخصة أول الإسلام ثم أمرنا بالغسل) [د / حم / ت / جه، وصححه غير واحد].
  • القياس؛ فقد وقع الإجماع على أنّ مجاورة الختانين في الزنا توجب الحد، فوجب أن يكون ذلك موجباً للغسل، بجامع الإيلاج في كل منهما.
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢٤/١)
  • وبدائع الصنائع (٣٠٨/١)
  • والبحر الرائق (٢٥٥/١)
  • والنوادر والزيادات (١٠٦/١)
  • والمعونة (٣٦/١)
  • والحاوي (٢٤٩/١)
  • والبيان (٢٦٧/١)
  • والشرح الكبير لابن قدامة (٢٠٤/٢)
  • والمغني (٣٣٤/١)
  • والمحلى (٢/٢)
  • وشرح ابن زاحم (٣٠٠/١)
  • وبغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٥٤٠/٢)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة