هل النية شرط في صحة الغسل؟

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

في وجوب غسل الجنابة على كل من لزمته الصلاة

اختلف العلماء

هل النية شرط في صحة الغسل؟

سبب الخلاف

تردد الغسل بين أن يكون عبادة محضة (غير معقولة المعنى)، وبين أن يكون عبادة معقولة المعنى؛ كإزالة النجاسة

المالكي

الشافعي

الحنبلي

نعم

النية شرط في صحة الغسل
[لا يرتفع حدث من اغتسل أو سبح أو تبلل بمطر إن لم ينو رفع الحدث]

الأدلة والتعليل

الغسل عبادة محضة غير معقولة المعنى وهي مفتقرة إلى النية كالصلاة، والنية شرط لصحة العبادة، لقوله ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات) [متفق].
حديث أبي مالك: (الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ) [م]، والإيمان عبادة وكذا شطره.

الحنفي

لا

النية ليست شرطًا في صحة الغسل، ويُجزئ الغسل بغير نية
[يرتفع حدث من اغتسل أو سبح أو تبلل بمطر وإن لم ينو رفع الحدث]

الأدلة والتعليل

غسل الجنابة عبادة معقولة المعنى غير مفتقرة إلى نية.
قوله تعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُم بِهِ﴾ [الأنفال: ١١]، فالماء مطهر بنفسه عند استعماله.
قوله تعالى: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة: ٦]، ولم يذكر النية.
لم يرد في أحاديث صفة غسله ﷺ أنّه نوى.

المراجع