logo

رباعي

انتقاض الوضوء بمسّ الذكر

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي
اتفق العلماء

على أنَّ مس الذكر بحائل لا ينقض الوضوء

اختلف العلماء

في مس الذكر بظهر الكف أو باطنه عمدًا أو ناسيًا هل ينقض؟

سبب الخلاف

تعارض ظاهر حديثين؛ حديث بُسرة وحديث طلق بن علي رضي الله عنهما

الشافعي
الحنبلي
واجب
  • يجب الوضوء من مسّ الذكر مطلقا (على تفصيل في حدّ الكفّ)

    [ينتقض وضوء من مسّ ذكره مطلقا]

الأدلة والتعليل

  • حديث بُسرة أنّها سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: (إذا مسّ أحدكم ذكره فليتوضأ) [طأ / حم / ت / ن / جه / د / وغيرهم، وصححه جمع كثير من المحدثين]، ورواية: (من مسّ فرجه فليتوضأ).
  • حديث أبي هريرة: قال ﷺ: (من أفضى بيده إلى فرجه ليس دونه حجاب، فقد وجب عليه الوضوء) [حم / جه / كم / قط / هق].
الحنفي
لا
  • لا يجب الوضوء من مسّ الذكر

    [لا ينتقض وضوء من مس ذكره مطلقا]

الأدلة والتعليل

  • حديث طلق بن علي قال: (قدمنا على رسول اللّه ﷺ وعنده رجل كأنّه بدوي، فقال: يا رسول اللّه! ما ترى في مس الرجل ذكره بعد أن يتوضأ، فقال ﷺ: وهل هو إلا بَضْعَةٌ منك) [د / ت / حم / جه / ن / وصححه كثير من العلماء].
المالكي
مندوب
  • يُسن الوضوء من مسّ الذكر

    [لا ينتقض وضوء من مسّ ذكره مطلقا، وتجديد الوضوء له أفضل]

الأدلة والتعليل

  • حمل حديث بُسرة على الندب، وحديث طلق ابن علي على نفي الوجوب
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٧٦/١)
  • وبدائع الصنائع (٢٤٧/١)
  • وتبيين الحقائق (٥٧/١)
  • والتفريع (١٩٦/١)
  • والمعونة (٤٧/١)
  • ونهاية المطلب (١٢٧/١)
  • والبيان (١٨٤/١)
  • والشرح الكبير لابن قدامة (٢٧/٢)
  • والمغني (٢٤٠/١)
  • والمحلى (٢٢٢/١)
  • وشرح ابن زاحم (٢٣٧/١)
  • وبغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٤٦٩/١)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة