رباعي

حكم ترتيب أفعال الوضوء

عدد الأقوال: ٢

تمهيدي

اتفق العلماء

على أن أعضاء الوضوء أربعة: الوجه, واليد, والرأس, والرجل

اختلف العلماء

هل يجب ترتيب غسلها ابتداء بالوجه، ثم اليدين، ثم الرأس، ثم الرجلين

سبب الخلاف

الاشتراك الذي في واو العطف هل تقتضي نسقًا وترتيبا؟
الاختلاف في أفعاله ﷺ في ترتيب أفعال الوضوء هل تحمل على الوجوب أو الندب؟

الحنفي

المالكي

مندوب

ترتيب أفعال الوضوء سنة
[يصح وضوء من لم يُرتّب بين أعضاء الوضوء الأربعة الواردة في الآية]

الأدلة والتعليل

قوله تعالى: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ [المائدة: ٦]، الواو لا تقتضي الترتيب، وإنما تفيد الجمع فقط، فلا يجب الترتيب.
يحمل فعله ﷺ من ترتيب الوضوء على الندب.
القياس على الغسل، وعلى جواز تقديم اليسرى على اليمنى.

الشافعي

الحنبلي

واجب

ترتيب أفعال الوضوء فريضة
[يبطل وضوء من خالف بين أعضاء الوضوء الأربعة الواردة في الآية]

الأدلة والتعليل

قوله تعالى: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ... ﴾، الواو تقتضي الترتيب، فيجب ذلك بنص الآية.
لم يرو عنه ﷺ أنّه توضأ إلا مرتبا، فمداومته ﷺ على ذلك تدل على وجوب الترتيب، ويحمل عليه الإجمال في الآية.
ذكر الله تعالى ممسوحا بين مغسولين لفائدة الترتيب إذ إنَّ العرب لا تقطع النظير عن نظيره.

المراجع

بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٦/١)
والهداية (٣٥/١)
وبدائع الصنائع (٢١١/١)
والتفريع (١٩٢/١)
والمعونة (٢١/١)
ونهاية المطلب (٨٥/١)
والبيان (١٣٥/١)
والشرح الكبير لابن قدامة (٢٩٨/١)
والمغني (١٨٩/١)
والمحلى (٦٦/٢)
وشرح ابن زاحم ( ١٠٤/١)
وبغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٢٩/١)