هل يجدد الماء لمسح الأذنين

عدد الأقوال: ٣

تمهيدي
اتفق العلماء

على مشروعية مسح الأذنين؛ وجوبًا أو استحبابًا، كما تفصيله في المسألة السابقة

اختلف العلماء

في تجديد الماء لهما عند المسح عليهما

سبب الخلاف

هل الأذن عضو مفرد بذاته في الوضوء فيجدد له الماء أو هو جزء من الرأس؟

المالكي
الحنبلي
مندوب
  • تمسح الأذنان مع الرأس، ويُجدد لهما الماء (استحبابا)

الأدلة والتعليل

  • الأذنان جزء من الرأس الحديث: (الأذنان من الرأس) [د / ت / جه / حم وصححه الألباني]، ويستحب تجديد الماء؛ لأنه ﷺ أخذ لهما ماءً جديدًا لحديث عبد الله بن زيد (أخذ ﷺ لأذنيه ماء خلاف الذي أخذ لرأسه), ولأنه ثبت عن ابن عمر كان يأخذ لأذنيه ماء غير الذي مسح به رأسه [طأ].
الحنفي
لا
  • تمسح الأذنان مع الرأس بماء واحد، ولا يجدد الماء

الأدلة والتعليل

  • الأذنان جزء من الرأس لحديث (الأذنان من الرأس) فتمسحان بماء الرأس كمؤخرة الرأس.
الشافعي
نعم
  • تُمسح الأذنان باعتبارهما عضو مستقل، ويجدد لهما، ويكرر المسح ثلاثاً (استحباباً)

الأدلة والتعليل

  • الأذنان عضوان منفردان بذاتهما في الوضوء وليستا من الرأس. لحديث عبد الله بن زيد: (أخذ ﷺ لأذنيه ماء خلاف الذي أخذ لرأسه) [هق / قال البيهقي إسناده صحيح / وقال الألباني: شاذ].
المراجع
  • بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٣٣/١)
  • والهداية (٢٧/١)
  • وبدائع الصنائع (٢١٨/١)
  • والتفريع (١٩٠/١)
  • والمعونة (٢٠/١)
  • ونهاية المطلب (٨٣/١)
  • والبيان (١٢٩/١)
  • والشرح الكبير لابن قدامة (٢٨٨/١)
  • والمغني (١٥٠/١)
  • وزاد المعاد (١٩٤/١)
  • وشرح ابن زاحم (٨٨/١)
  • وبغية المقتصد شرح بداية المجتهد (٢٠٢/١)

من طالب الجامعة

تنبيه: قد يحتوي هذا الموقع على أخطاء، ولذلك لا يُعتبر مصدراً تعليمياً, وإنما يُستخدم كأداة للمراجعة